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养生必备:坦荡的胸怀和良好的情绪

善良、平和是最好的养生之道

来源:保健时报记者 燕声/ 保健时报 2018年1月1日

关于善良与养生,早在几千年前的中国古籍中就有阐述。儒家的养生之道中,孔子便提出“仁者寿”。

说起善良,人们马上会想到《芳华》中的男主角刘峰。他将善良溶于血液,并一一体现在了生活中。然而,他的命运并没有因为他的善良而转好,相反,在被暗恋多年的女孩构陷后,他被“流放”滇越边境去打仗,解放后少了一只胳膊的刘峰日子并不好过。但刘峰并没有因为这些遭遇放弃善良,最终成为一个精神富足的人。

关于善良与养生,早在几千年前的中国古籍中就有阐述。儒家的养生之道,孔子首先提出“仁者寿”;《中庸》也论大德“必得其寿”,指出养生与道德修养有关。汉代董仲舒的《春秋繁露》解释“仁者寿”,谓:“故仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心平和而不失中正,取天地之美,以养其身,是其且多且治。”说明有良好道德情操者所以长寿,皆因不贪求外物,心境平和而保持中正,撷取天下美好的东西来保养身体,所以能内气充沛且和调。

淡泊宁静清心寡欲

著名中医学家陈潮祖教授介绍,养生之首要,应特别注意调养精神,精神内守,心神安宁方能五脏安和。所谓淡泊宁静,清心寡欲,情绪稳定,就是对事物应该正确对待,不以物喜,不以己悲,不争名夺利,避免不良的心理冲突,使心神安定,气机不乱。正如《素问·上古天真论》中指出的:“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。”只有这样,才能气从以顺,各从其欲,提高体质,健康长寿。

《素问·痹论》中说:“静则神藏,躁则消亡。”北京中医药大学教授王玉川说,静是一种心态,是老子所说的“致虚极,守静笃”,是不为名利所困扰的自然之静。这种静有助于神气的潜降内守。反之,神气的过用、躁动,为名利所诱惑,往往容易耗伤人的元气,使人的元气在不知不觉中耗散消亡。

起居有序也是静养的重要内容之一。此外,还可通过调息法、数息法、存想法或默诵法来达到“精神内守”、“神凝气聚”的作用,其中调息法是最常用的方法。所谓调息法,就是注意调节自己的呼吸,使之深、慢、细、匀,可以每日早晚各1 次。在调息之时,同时闭目静养,把守神与呼吸、守窍协调地结合在一起,使神息相依,神气合一,从而收到身心健康的效益。

仁者爱人注重修德

孔子提出“仁者寿”。仁者,爱人,与人为善,温良恭俭让。老子提出:“去甚、去奢、去泰。”告诫人们少存私欲,方可益寿。荀子云:“乐意者常长寿,忧险者尚夭折。”名医张景岳曰:“欲寿,惟其乐;欲乐,莫过于寿。”乐观的心态,源于高尚的美德,而美德可使人善良、仁慈。

首都医科大学附属北京中医医院肝病科主任医师徐春军说,古人把道德修养作为养生的一项重要内容,认为讲道德的人,待人宽厚大度,唯有如此,才能心旷神怡,体内安详舒泰得以高寿。从生理上来讲,道德高尚,光明磊落,性格豁达,心里宁静,有利于神志安定,气血调和,人体生理功能正常而有规律地进行,精神饱满,形体健壮。这说明养德可以养气、养神,使“形与神俱”,健康长寿。正如《素问·上古天真论》言:“内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”

树立理想,坚定信念,充满信心,量力而行,保持健康的心理状态,是道德修养的重要一环。现代养生实践证明,注意道德修养,塑造美好的心灵,助人为乐,拥有健康高尚的生活情趣,获得巨大的精神满足,是保证身心健康的重要措施。

开朗乐观知足常乐

性格开朗是长寿的法宝。孔子在《论语》中说:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”可见,乐观的情绪是调养精神、舒畅情志、防衰抗老最好的精神营养素。精神乐观可使营卫流通,气血和畅,生机旺盛,从而身心健康。正如《素问·举痛论》云:“喜则气和志达,营卫调利。”

要想永葆乐观的情绪,首先要培养开朗的性格。松原市中医院推拿按摩科副主任医师赵东奇认为,乐观的情绪与开朗的性格是密切相关的。心胸宽广,精神才能愉快。其次,对于名利和享受,要有“知足常乐”的思想,要体会“ 比上不足,比下有余”的道理,这样才能在生活中和心理上感到满足。再次,要培养幽默风趣感,幽默的直接效果是产生笑意。现代科学研究已证明,笑是一种独特的运动方式,它可以调节人体的心理活动,促进生理功能,改善生活环境,使人养成无忧无虑、开朗乐观的性格,让生命充满青春的活力。

最后要保持心理平衡。当代社会的特点之一是竞争,长期处在高节奏的竞争环境中,容易产生焦虑、疲劳、神经质等心理现象。为了适应社会的发展,必须在竞争中保持心理上的平衡。

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